《念奴娇·赤壁怀古》开篇高视阔步，大气磅礴，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，把英雄置于广阔的时空背景下，既由衷赞叹英雄的丰功伟绩，又清醒地看到“长江后浪推前浪”的历史发展规律，显出先声夺人之势，奠定了全词的情感基调。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”一句将视点拉回到眼前之景。苏轼精心选择了山崖、波涛等典型意象，通过动词“穿、拍、卷”，形象地描摹出景色的壮阔与雄浑。“江山如画”的壮景背后，自然是词人的豪放性情。一位瑞士思想家曾说：“艺术家以心灵映射万象，笔下自然是心灵百转千回的宣言。”苏轼词中的壮美景象，正是其广阔胸襟的外在投射，也是其豪放气质最有力的体现。

从“千古风流人物”到“三国周郎赤壁”，再到“遥想公瑾当年”，苏轼一步步将抒情的对象聚焦到三国风云人物周瑜身上。他对周瑜的追慕不是一时生发出的联想，而是本就存在且逐步加深的。从这个角度看，词作上阕的景物描写是蓄势，为周瑜的出场做铺垫。下阕细写周瑜。先是“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，一下就把青年英雄风流倜傥、意气风发的形象刻画了出来。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这句话生动而逼真地呈现了一位端庄儒雅的大将。虽然写了一场战争，但没有炮火硝烟的残酷，没有尸横遍野的惨象，有的只是周瑜的气定神闲、运筹帷幄。

我们从字里行间可以感受到苏轼对周瑜的由衷赞赏。那么，词人只是为了赞美周瑜吗？显然不是。他通过怀想英雄的高光时刻，来反观自己的境遇，在仰慕英雄的同时，感慨自己老年将至却功业未成。这样的感慨的确具有悲凉的意味，但对于怀古诗词来说是十分自然的情绪流露。况且，苏轼写周瑜不仅是为了怀古伤今，更是在观照人生。大江滚滚东去，曾经的波澜壮阔终将化为历史烟云，逐渐散去。永恒不变的，惟有江与月。面对历史变幻，苏轼发出了感慨：“人生如梦，一尊还酹江月。”这与其在《赤壁赋》中所写“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭”是一致的，即使是低沉的感慨，也带有苏轼独有的豪放之情。

再来细读“人生如梦，一尊还酹江月”这一句。查阅资料可知，苏轼因乌台诗案被贬黄州，不得随意走动，不得“签书公事”，朝廷责成地方官员把他当作“罪人”看管。他在《答李端叔书》中描述自己当时的生活状态：“得罪以来，深自闭塞。扁舟草履，放浪山水之间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，渐自喜不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”由此可见，苏轼的生活是孤独、清贫的，但他尽力将这段日子过得简单自在、洒脱无碍。仕途失意并没有击垮他，他借此修炼身心，拥有了“此心安处是吾乡”的从容与豁达。因此，当他在赤壁回望历史，才能发出“人生如梦，一尊还酹江月”的感叹。我们从中可以读出悲凉，也可以读出慰藉、希望、坚定等多种积极情绪。面对无常的人生，苏轼选择欣赏永恒的江月，心胸由此变得旷达，也拓展了怀古词的境界。

林语堂先生曾说：“苏东坡最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。”在黄州赤壁，苏轼将一腔豪情诉诸江月，见自己、见天地、见人生，完成了蜕变与超越。这首记录了他真实情感的《念奴娇·赤壁怀古》，也跨越千年，照亮了我们每个普通人的心灵。